EL PLAN DE SALVACIÓN
Tiene Dios un plan para mi?
De donde vengo?
A donde voy?
Que hago en la tierra?
Que pasa después de la muerte?
#Jesucristo #mormon #Vida #Felicidad #Gozo #Familia #Dios #muerte
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domingo, 18 de septiembre de 2016
martes, 8 de julio de 2014
El Libro de Mormón: Evidencias internas, parte I
Hebraísmos y otras
formas literarias
Viaje de Fe narra el viaje iniciado en el año 600 a.C. por el profeta israelita Lehi y su familia cuando hicieron su éxodo de Jerusalén a través del desierto de Arabia a la costa, y de ahí al Nuevo Mundo. El hijo de Lehi, Nefi, empieza el relato en el año 600 a.C., y lo conserva por medio de grabados en planchas de metal. La narración no salió a la luz hasta la década de 1820 cuando, por revelación divina, José Smith fue guiado a las planchas y las desenterró de una colina al norte del estado de Nueva York. De ellas y por el poder de Dios, él tradujo el Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo.
El Libro de Mormón contiene relatos de varias personas diferentes, en su mayoría profetas, en un período de mil años, armonizados y compilados en una sola narración por un padre y su hijo, Mormón y Moroni, quienes vivieron alrededor del año 400 d.C. El relato se centra en la visita de Jesucristo al pueblo nefita en las Américas luego de Su resurrección. Aunque el descubrimiento de evidencia arqueológica de la civilización nefita en el Antiguo y el Nuevo Mundo está en su infancia, se ha realizado una cantidad razonable de trabajo en el texto mismo que arroja luz a sus orígenes antiguos.
La primera parte de este artículo presenta algunos fragmentos de información obtenidos a partir del texto que señala su escenario antiguo y el carácter de su idioma original tal como se inscribió en planchas de metal por autores nefitas y jareditas.[1]
Una de las características más distintivas del idioma en el Libro de Mormón es la traducción algo literal de lo que ahora son obviamente hebraísmos. Como el profesor Donald W. Parry afirma, “debido a que algunas formas del hebreo eran utilizadas entre los nefitas, el Libro de Mormón suena como un libro hebreo antiguo, aún en su traducción al inglés”.[2]
Parry nos da sólo uno de muchos ejemplos de lo que se denomina amplificación plural. Explica que “con el fin de ampliar o enfatizar una idea, el hebreo bíblico en ocasiones utiliza un sustantivo en plural cuando se espera uno en singular”. Aquí hay algunos ejemplos: (In English) (In Spanish)
- there shall be bloodsheds (2 Nephi 1:12)
(In Spanish it’s singular)
- the understandings of the children of men (Mosiah 8:20)
(In Spanish it’s singular)
- grandes condescendencias para con los hijos de los hombres (Jacob 4:7)
- trabajaron con todas sus fuerzas (Jacob 5:72)
- great slaughters with the sword (1 Nephi 12:2)[3]
- y vi multitudes de gentes (1 Nefi 12:1)[3]
En su trabajo sobre los manuscritos originales y de imprenta, Royal Skousen ha descubierto una expresión frecuente que no suena verdadera en inglés, pero tiene perfecto sentido en hebreo:
En el texto original del Libro de Mormón, encontramos una serie de apariciones de una cláusula condicional similar a la hebrea. En inglés, tenemos cláusulas condicionales como “if you come, then i will come” (“si tú vas, entonces yo iré”), con entonces que es opcional. En hebreo esta misma cláusula es expresada como “if you come and I will come” (“Si tu vas y yo iré”). En el texto original del Libro de Mormón, había al menos catorce ocurrencias de esta expresión no inglesa.
Unos impresionantes siete ejemplos de esto se encuentran en un pasaje en el manuscrito original, Helamán 12:13–21 (en inglés), como es detallado por Skousen
- 13 Sí, y si dice a la tierra: Muévete, se mueve
- Sí, y si dice a la tierra: Vuélvete atrás, para que se alargue el día muchas horas, es hecho. . . .
- 16 Y he aquí, también, si dice a las aguas del gran mar: Secaos, así es hecho.
- 17 He aquí, si dice a esta montaña: Levántate y ve y cae sobre esa ciudad, para que sea enterrada, he aquí, se hace. . . .
- 19 Y si el Señor dijere: Maldito seas para que nadie te encuentre desde hoy para siempre jamás, he aquí, nadie lo obtiene desde entonces para siempre jamás.
- 20 Y he aquí, si el Señor dijere a un hombre: Maldito seas para siempre por causa de tus iniquidades, será hecho.
- 21 Y si el Señor dijere: Por causa de tus iniquidades serás separado de mi presencia, él hará que así sea. [4]
Tal vez la forma literaria más célebre en el Libro de Mormón es la del quiasmo. Descubierto por primera vez en el Libro de Mormón por John W. Welch mientras estaba en una misión SUD en Regensburg, Alemania, el quiasmo o paralelismo poético es una forma anidada hebraica antigua de explicar una idea, donde las ideas son expresadas en series de declaraciones y luego repetidas con lo primero al final. El tema central se encuentra, y no es de extrañar, en el centro del quiasmo.
Welch describe el primer quiasmo que confirmó en el Libro de Mormón:
No creo que hubiera podido jamás encontrar esto por medio de mi propia capacidad intelectual. Sin duda, probablemente no lo habría encontrado para nada excepto por la tipografía en esa edición particular del Libro de Mormón en alemán, porque las dos palabras centrales en Mosíah 5:11 estaban apiladas justo encima una de otra. En una buena tipografía, uno nunca debería apilar palabras al final de una línea, ya que una pila puede confundir al ojo cuando pasa del final de una línea al principio de la siguiente. Pero mientras leía la columna izquierda de esta página, las dos palabras Übertretung yÜbertretung saltaban a la vista (esa traducción alemana de las dos palabras inglesas transgression (transgresión)y transgress (transgrtedir) había utilizado la misma palabra). Inmediatamente miré en la línea de abajo y vi la palabra ausgerottet (que significa borrado) y en la línea superior, nuevamente,ausgerottet (borrado). Y sobre eso, linken Hand (mano izquierda) de Dios, y abajo, linken Hand, otra vez. El patrón quiástico en este pasaje apareció instantáneamente, de la siguiente manera:“Y acontecerá que quien no tome sobre sí el nombre de Cristo, tendrá que ser llamado por otro nombre; por tanto, se hallará a la izquierda de Dios. Y quisiera que también recordaseis que éste es el nombre que dije que os daría, el cual nunca sería borrado, sino por transgresión; por tanto,” y esta palabra marca un punto decisivo, “tened cuidado de no transgredir, para que el nombre no seaborrado de vuestros corazones. Yo os digo: Quisiera que os acordaseis de conservar siempre escrito este nombre en vuestros corazones para que no os halléis a la izquierda de Dios, sino que oigáis y conozcáis la voz por la cual seréis llamados, y también el nombre por el cual él os llamará.”[5]
Hugh Nibley y otros han realizado una extensa investigación de los nombres utilizados en el Libro de Mormón, algunos de los cuales tienen raíces egipcias así como otros, semitas. El estudio de estos nombres, un proyecto conocido como Onomasticon del Libro de Mormón encabezado por el profesor de la BYU, Paul Y. Hoskisson, está en ejecución.[6] Pero hay una observación intrigante del gran Hugh Nibley:
Hay un nombre que siempre le dio una sacudida a este escritor: Hermounts. ¡Vaya nombre! Como nada que se haya escuchado antes. …¿Qué es Hermounts? No es una persona, es el nombre utilizado para designar a un país desierto, “que estaba infestado de animales salvajes y voraces” (Alma 2:37). De inmediato pensamos en Min (el buen Ammorón del Libro de Mormón), en Hemonthis, la Olla egipcia, el dios de los lugares y animales salvajes. Algunos explican el nombre Hermonthis como que significa “Casa de Month” (¡el buen Manti del Libro de Mormón!), refiriéndose a la ermita de la frontera sur. “Month” es el patrón de la guerra y la colonización, y está al lado de Ammón. Manti es el nombre más común de las personas y lugares en el Libro de Mormón. Cualquiera que sea la explicación, Hermounts no ofende a nadie ya. Si los egipcios quieren designar a su país salvaje como Hermonthis y a los nefitas como Hermounts, eso ya es un asunto de ellos.[7]
[1] El Instituto Neal A. Maxwell para Becas Religiosas han publicado varios libros que aportan mayor luz sobre los orígenes antiguos del Libro de Mormón desde el texto en sí. Por ejemplo, Daniel C. Peterson, Donald W. Parry, y John W. Welch, eds., Echoes and Evidences of the Book of Mormon (Provo, UT: FARMS, 2002); Noel B. Reynolds, ed., Book of Mormon Authorship: The Evidence for Ancient Origins; and Reynolds, ed., Book of of Mormon Authorship Revisited: New Light on Ancient Origins (Provo, UT: FARMS, 1997). La publicación insignia del Instituto, ahora titulada Journal of Book of Mormon and Other Restoration Scripture, ha publicado varios artículos que tratan sobre evidencias internas y externas a través de los años.
[2] Donald W. Parry, “Hebraisms and Other Ancient Peculiarities in the Book of Mormon,” in Echoes and Evidences.
[3] Parry, “Hebraisms.”
[4] Royal Skousen, “The Original Language of the Book of Mormon: Upstate New York Dialect, King James English, or Hebrew?” JBMS 3/1 (1994).
[5]John W. Welch, The Discovery of Chiasmus in the Book of Mormon: Forty Years Later,” JBMS 16/2 (2007). Since that time many parallelisms have been identified. See John W Welch, Chiasmus in Antiquity; y Donald W. Parry, Poetic Parallelisms in the Book of Mormon: The Complete Text Reformatted (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute, 2007).
[6] For an introduction to this project, see Paul Y. Hoskisson, “Seeking Agreement on the Meaning of Book of Mormon Names,” JBMS 9/1 (2000).
[7] Hugh Nibley, The Prophetic Book of Mormon, (Salt lake City, Deseret Book, 1989).
lunes, 30 de septiembre de 2013
NUEVO DESCUBRIMIENTO: “JESÚS LES DIJO A ELLOS, MI ESPOSA…
Karen L. King revela un fragmento de papiro con antigüedad de más de 1600 años de 33 palabras y provee un análisis y discusión de fragmentos de un papiro del siglo IV d.c. el cual contiene la frase “Jesús les dijo a ellos, mi esposa…”. Esto es uno de los descubrimientos en texto que apoya la teoría de que Jesús se caso.
El documento completo en ingles esta aquí.
Es interesante recalcar y hacer notar que:
El texto que se tiene es del siglo IV el cual provienes de un original mas antiguo. Nos dice lo que algunos cristianos de la época pensaban de Jesús, pero no necesariamente nos dice acerca del Jesús del primer siglo.
Es un pequeño fragmento, sin contexto lo cual hace muy difícil de interpretarlo.
Se sabe también que documentos a principios del primer siglo no dice nada en cuanto al estatus marital de Jesús
Evan McGlinn for The New York TimesProfessor Karen L. King, en su oficina en Harvard Divinity School, sostiene el fragmento del papiro que el cual tiene escritura copta.
La escuela de Harvard siempre se ve envuelta de numerosos expertos para determinar la autenticidad de los documentos presentados así como también la escritura y gramática de la época, por lo que se afirma que el fragmento presentado es genuino. El tamaño del fragmento no es más grande que una tarjeta bancaria. El idioma es el copto o lengua copta que es el nombre utilizado para referirse a la última etapa del idioma egipcio antiguo.
IMAGEN DEL PAPIRO Y SU TRADUCCIÓN.
Papyrus fragment: front. Karen L. King 2012
miércoles, 7 de agosto de 2013
La Obra Misional y La Expiacion (II)
Hacer la Expiación central de la obra misional
En un esfuerzo por mantener nuestro trabajo estrechamente vinculado con el ministerio del Salvador, permítanme sugerir algunas cosas que todos nosotros podríamos hacer para mantener a Cristo y Su expiación en la vanguardia de los miembros y de investigadores conciencia.
Fomentar en todos los sentidos posibles reuniones de la Iglesia más espiritual, especialmente sacramentales reuniones. Uno de los grandes temores misioneros han por lo menos en algunos lugares se está llevando a sus investigadores a la iglesia. Y de hecho, los investigadores merecen sentirse esencialmente el mismo espíritu en la reunión sacramental que se sienten al ser enseñada por los misioneros.
También ayudará a orientar a los investigadores si los misioneros van a tomar algún tiempo para explicar la ordenanza de la Santa Cena que los investigadores serán testigos, lo que significa para la renovación de convenios bautismales, que los emblemas representan el cuerpo y la sangre del Salvador, y así sucesivamente. Los misioneros podían leer estos investigadores las oraciones sacramentales que se encuentran en las Escrituras, que podría compartir algunas de las palabras de los himnos sacramentales favoritos, o que podían hacer cualquier número de otras cosas que ayudarían a estos nuevos visitantes y futuros miembros tienen una poderosa experiencia de aprendizaje cuando visitan una reunión sacramental.
De la misma manera, hacer todo lo posible para hacer que sus servicios bautismales una experiencia centrada en Cristo espiritual. Un nuevo converso merece tener esto sea una cuidadosamente planeada y espiritualmente edificante momento sagrado. Las oraciones, los himnos, seguramente las charlas que se dan-todo debe estar centrado en la importancia de esta ordenanza y la Expiación de Cristo, que hace que sea eficaz.
Es probable que ninguna otra reunión que tenemos en la Iglesia tiene la gran referencia y futuras cosechas bautismal que un servicio bautismal hace. Muchos de los investigadores que acuden a un servicio bautismal (es decir, al servicio de otra persona bautizada) irán a sus propios bautismos. Esto es más probable que ocurra si este servicio es un fuerte momento espiritual, la enseñanza en la que es evidente para los participantes y visitantes que este es un acto sagrado de la fe centrada en el Señor Jesucristo, que es un acto de arrepentimiento, diciendo al poder purificador de Cristo, que por su majestuosidad y la Expiación que trae la remisión de los pecados, así como, con la confirmación, la pertenencia a su Iglesia. Misioneros, no obtienen tan obsesionados con el deseo de grabar un bautismo que ustedes mismos se olvida lo que el bautismo representa y lo que debe significar en la vida de este nuevo miembro.
A lo largo de la experiencia en la enseñanza, los misioneros deben dar testimonio del Salvador y de Su regalo de salvación para nosotros.Obviamente, usted debe dar testimonio regular de todos los principios que está enseñando, pero es especialmente importante que tenga testimonio de esta doctrina central en el plan de nuestro Padre Celestial.
Hay varias razones para dar testimonio. Una es que cuando se declara la verdad, que le traerá un eco, un recuerdo, aunque sea un recuerdo inconsciente al investigador, que han escuchado esta verdad antes y por supuesto que tienen. El testimonio de un misionero invoca un gran legado de testimonio que se remonta a los consejos en el cielo antes de que este mundo fuese. Allí, en un lugar antes, estas mismas personas oyeron esto mismo plan se indica y no escucharon el papel que Jesucristo iba a jugar en su salvación.
"Y oí una gran voz en el cielo, Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo: porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios día y la noche.
" Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. " 7
Así que el hecho del asunto es que los investigadores no sólo están escuchando nuestro testimonio de Cristo, pero están oyendo el eco de otros testimonios anteriores, incluyendo su propio testimonio de Él, porque ellos estaban en el lado de los fieles que guardaron su primer estado y ganado el privilegio de un segundo estado. Debemos recordar siempre que estos investigadores, cada hombre, mujer y niño, se encontraban entre los valientes que una vez que venció a Satanás por el poder de su testimonio de Cristo! Así que cuando oyen que otros tienen ese testimonio de la misión salvífica de Cristo, tiene una sensación familiar, sino que trae un eco de la verdad que ellos mismos ya saben.
Por otra parte, si se tiene testimonio de "Jesucristo, ya éste crucificado", 8de usar la frase de Pablo, se invoca el poder de Dios el Padre y el Espíritu Santo. El Salvador mismo enseña acerca de dar testimonio ante cualquier otra doctrina, cuando visitó a los nefitas:
"Después de esta manera los bautizaréis en mi nombre, porque he aquí, de cierto os digo, que el Padre, y del Hijo, y el Espíritu Santo son uno. ...
"Y ésta es mi doctrina, y es la doctrina que el Padre me ha dado a mí. ...
"... El que cree en mí, cree en el Padre, también, y él [el investigador] la voluntad del Padre testimonio de mí, porque lo visitará [el investigador]con fuego y con el Espíritu Santo.
" Y así será el Padre testimonio de mí, y el Espíritu Santo dará testimonio a él [el investigador] del Padre y de mí, que el Padre, y yo, y el Espíritu Santo son uno. ...
"... Esta es mi doctrina, y que edifican sobre esto, edifican sobre mi roca, y las puertas del infierno no prevalecerán en contra de ellos." 9
Así que ¿por qué deberíamos tener frecuente y poderoso testimonio de Cristo como Salvador, como Redentor, como cordero expiatorio de Dios?Porque hacerlo invita y se convierte en parte de la fuerza divina del testimonio dado por Dios el Padre y por el Espíritu Santo, un testimonio dado en las alas de fuego para el corazón mismo de los investigadores.Tal testimonio divino de Cristo es la roca sobre la cual cada nuevo converso debe construir. Sólo este testimonio de la expiación Ungido, Victorioso prevalecerá contra las puertas del infierno. Así dice el Hijo de Dios mismo.
Estudiar las Escrituras concienzudamente y familiarizarse con los pasajes que enseñan y testifican de la misión redentora de Cristo. Nada para tocar su corazón y moverá el alma como las verdades de las que he estado hablando.
En especial, quiero pedir a los misioneros de tiempo completo y miembro de estudiar y de enseñar a la expiación de Cristo por el Libro de Mormón.Yo digo que de una manera muy sesgada, porque estaba en mi propia misión que llegué a amar el Libro de Mormón y la majestad del Hijo de Dios que se revela allí. En su enfoque sin precedentes en el mensaje mesiánico del Salvador del mundo, el Libro de Mormón es, literalmente, un nuevo testamento o (para evitar confusiones) " otro testamento "de Jesucristo . Como tales, los centros de libros sobre lo que testamentos bíblicos siempre han centrado en desde los tiempos de Adán y Eva: la declaración a todos los que a través de la expiación del Hijo de Dios ", como has caído puedas ser redimido, y toda la humanidad, para cuantos lo harán. " 10
En un esfuerzo por mantener nuestro trabajo estrechamente vinculado con el ministerio del Salvador, permítanme sugerir algunas cosas que todos nosotros podríamos hacer para mantener a Cristo y Su expiación en la vanguardia de los miembros y de investigadores conciencia.
Fomentar en todos los sentidos posibles reuniones de la Iglesia más espiritual, especialmente sacramentales reuniones. Uno de los grandes temores misioneros han por lo menos en algunos lugares se está llevando a sus investigadores a la iglesia. Y de hecho, los investigadores merecen sentirse esencialmente el mismo espíritu en la reunión sacramental que se sienten al ser enseñada por los misioneros.
También ayudará a orientar a los investigadores si los misioneros van a tomar algún tiempo para explicar la ordenanza de la Santa Cena que los investigadores serán testigos, lo que significa para la renovación de convenios bautismales, que los emblemas representan el cuerpo y la sangre del Salvador, y así sucesivamente. Los misioneros podían leer estos investigadores las oraciones sacramentales que se encuentran en las Escrituras, que podría compartir algunas de las palabras de los himnos sacramentales favoritos, o que podían hacer cualquier número de otras cosas que ayudarían a estos nuevos visitantes y futuros miembros tienen una poderosa experiencia de aprendizaje cuando visitan una reunión sacramental.
De la misma manera, hacer todo lo posible para hacer que sus servicios bautismales una experiencia centrada en Cristo espiritual. Un nuevo converso merece tener esto sea una cuidadosamente planeada y espiritualmente edificante momento sagrado. Las oraciones, los himnos, seguramente las charlas que se dan-todo debe estar centrado en la importancia de esta ordenanza y la Expiación de Cristo, que hace que sea eficaz.
Es probable que ninguna otra reunión que tenemos en la Iglesia tiene la gran referencia y futuras cosechas bautismal que un servicio bautismal hace. Muchos de los investigadores que acuden a un servicio bautismal (es decir, al servicio de otra persona bautizada) irán a sus propios bautismos. Esto es más probable que ocurra si este servicio es un fuerte momento espiritual, la enseñanza en la que es evidente para los participantes y visitantes que este es un acto sagrado de la fe centrada en el Señor Jesucristo, que es un acto de arrepentimiento, diciendo al poder purificador de Cristo, que por su majestuosidad y la Expiación que trae la remisión de los pecados, así como, con la confirmación, la pertenencia a su Iglesia. Misioneros, no obtienen tan obsesionados con el deseo de grabar un bautismo que ustedes mismos se olvida lo que el bautismo representa y lo que debe significar en la vida de este nuevo miembro.
A lo largo de la experiencia en la enseñanza, los misioneros deben dar testimonio del Salvador y de Su regalo de salvación para nosotros.Obviamente, usted debe dar testimonio regular de todos los principios que está enseñando, pero es especialmente importante que tenga testimonio de esta doctrina central en el plan de nuestro Padre Celestial.
Hay varias razones para dar testimonio. Una es que cuando se declara la verdad, que le traerá un eco, un recuerdo, aunque sea un recuerdo inconsciente al investigador, que han escuchado esta verdad antes y por supuesto que tienen. El testimonio de un misionero invoca un gran legado de testimonio que se remonta a los consejos en el cielo antes de que este mundo fuese. Allí, en un lugar antes, estas mismas personas oyeron esto mismo plan se indica y no escucharon el papel que Jesucristo iba a jugar en su salvación.
"Y oí una gran voz en el cielo, Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo: porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios día y la noche.
" Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. " 7
Así que el hecho del asunto es que los investigadores no sólo están escuchando nuestro testimonio de Cristo, pero están oyendo el eco de otros testimonios anteriores, incluyendo su propio testimonio de Él, porque ellos estaban en el lado de los fieles que guardaron su primer estado y ganado el privilegio de un segundo estado. Debemos recordar siempre que estos investigadores, cada hombre, mujer y niño, se encontraban entre los valientes que una vez que venció a Satanás por el poder de su testimonio de Cristo! Así que cuando oyen que otros tienen ese testimonio de la misión salvífica de Cristo, tiene una sensación familiar, sino que trae un eco de la verdad que ellos mismos ya saben.
Por otra parte, si se tiene testimonio de "Jesucristo, ya éste crucificado", 8de usar la frase de Pablo, se invoca el poder de Dios el Padre y el Espíritu Santo. El Salvador mismo enseña acerca de dar testimonio ante cualquier otra doctrina, cuando visitó a los nefitas:
"Después de esta manera los bautizaréis en mi nombre, porque he aquí, de cierto os digo, que el Padre, y del Hijo, y el Espíritu Santo son uno. ...
"Y ésta es mi doctrina, y es la doctrina que el Padre me ha dado a mí. ...
"... El que cree en mí, cree en el Padre, también, y él [el investigador] la voluntad del Padre testimonio de mí, porque lo visitará [el investigador]con fuego y con el Espíritu Santo.
" Y así será el Padre testimonio de mí, y el Espíritu Santo dará testimonio a él [el investigador] del Padre y de mí, que el Padre, y yo, y el Espíritu Santo son uno. ...
"... Esta es mi doctrina, y que edifican sobre esto, edifican sobre mi roca, y las puertas del infierno no prevalecerán en contra de ellos." 9
Así que ¿por qué deberíamos tener frecuente y poderoso testimonio de Cristo como Salvador, como Redentor, como cordero expiatorio de Dios?Porque hacerlo invita y se convierte en parte de la fuerza divina del testimonio dado por Dios el Padre y por el Espíritu Santo, un testimonio dado en las alas de fuego para el corazón mismo de los investigadores.Tal testimonio divino de Cristo es la roca sobre la cual cada nuevo converso debe construir. Sólo este testimonio de la expiación Ungido, Victorioso prevalecerá contra las puertas del infierno. Así dice el Hijo de Dios mismo.
Estudiar las Escrituras concienzudamente y familiarizarse con los pasajes que enseñan y testifican de la misión redentora de Cristo. Nada para tocar su corazón y moverá el alma como las verdades de las que he estado hablando.
En especial, quiero pedir a los misioneros de tiempo completo y miembro de estudiar y de enseñar a la expiación de Cristo por el Libro de Mormón.Yo digo que de una manera muy sesgada, porque estaba en mi propia misión que llegué a amar el Libro de Mormón y la majestad del Hijo de Dios que se revela allí. En su enfoque sin precedentes en el mensaje mesiánico del Salvador del mundo, el Libro de Mormón es, literalmente, un nuevo testamento o (para evitar confusiones) " otro testamento "de Jesucristo . Como tales, los centros de libros sobre lo que testamentos bíblicos siempre han centrado en desde los tiempos de Adán y Eva: la declaración a todos los que a través de la expiación del Hijo de Dios ", como has caído puedas ser redimido, y toda la humanidad, para cuantos lo harán. " 10
Testimonios de los profetas del Libro de Mormón
No hay suficiente espacio aquí para expresar el asombro y la amplitud de estos sermones Libro de Mormón, pero considere esto desde Nefi a principios de su ministerio:
"Y el mundo, a causa de su iniquidad, lo juzgará como cosa de ningún valor; tanto, lo azotan, y él lo soporta, y lo hieren y él lo soporta. Sí, escupen sobre él, y él lo soporta, por su bondad y su longanimidad para con los hijos de los hombres.
"Y el Dios de nuestros padres, ... sí, el Dios de Abraham, de Isaac, y el Dios de Jacob, él ceda ... como un hombre, en manos de hombres malvados, que se levantó, según las palabras de Zenoc, y ser crucificado, según las palabras de Neum, y para ser enterrado en un sepulcro, de acuerdo con las palabras de Zenós. ...
"Y todas estas cosas deben sin duda vendrá, dice el profeta Zenós. Y las rocas de la tierra deben rasgar, y debido a los gemidos de la tierra, muchos de los reyes de las islas del mar se verán constreñidos por el Espíritu de Dios, a exclamar: El Dios de la naturaleza padece. " 11
O esto desde Nefi al final de su vida:
"Y ahora bien, amados hermanos míos, después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo He aquí, os digo: No, porque no habéis llegado hasta aquí sino por la palabra de Cristo, con fe inquebrantable en él, confiando íntegramente en los méritos de aquel que es poderoso para salvar.
"Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres.Por tanto, si marcháis adelante, festejando en la palabra de Cristo y perseverar hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna.
"Y ahora, he aquí, amados hermanos míos, este es el camino, ... esta es la doctrina de Cristo, y la única y verdadera doctrina del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." 12
O esto de notable hermano Jacob de Nefi, quien dio una de dos díassermón sobre la Caída y la Expiación!
"Lo sé ... que en el cuerpo de él se manifestará a los de Jerusalén, ... pues conviene que el gran Creador que él sufre a sí mismo para convertirse en objeto para el hombre en la carne y murió por todos los hombres, para que todos los hombres queden sujetos a él.
"Porque así como la muerte ha pasado sobre todos los hombres, para cumplir el misericordioso designio del gran Creador, también es menester que haya un poder de resurrección, y la resurrección debe venir al hombre por motivo de la caída y la caída vino a causa de transgresión, y porque el hombre se convirtió en caída fueron separados de la presencia del Señor.
"Por tanto, es preciso que sea una expiación infinita. ...
"¡Oh, cuán grande es la bondad de nuestro Dios, que prepara un medio para que escapemos de las garras de este terrible monstruo; sí, ese monstruo, muerte e infierno, que llamo la muerte del cuerpo, y también la muerte del espíritu . ...
"Y vino al mundo para salvar a todos los hombres, si éstos escuchan su voz, porque he aquí, él sufre los dolores de todos los hombres, sí, los dolores de toda criatura viviente, tanto para hombres, mujeres y niños, que pertenecen a la familia de Adán.
"Y sufre esto a fin de que la resurrección llegue a todos los hombres. ...
"Y él manda a todos los hombres que se arrepientan y se bauticen en su nombre, teniendo perfecta fe en el Santo de Israel, o que no se puede guardar en el reino de Dios." 13
Considere esto desde el rey Benjamín:
"Porque he aquí que viene el tiempo, y no está muy distante, en que con poder, el Señor Omnipotente ... que descenderá del cielo entre los hijos de los hombres, y morará en un tabernáculo de barro, e irá entre los hombres efectuando grandes milagros, tales como sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, hacer que los cojos anden, y que los ciegos reciban su vista, y que los sordos oigan, y curar toda clase de enfermedades.
"Y echará fuera los demonios, o los malos espíritus que moran en los corazones de los hijos de los hombres.
"Y he aquí, sufrirá tentaciones, y dolor en el cuerpo, hambre, sed y fatiga, aún más que el hombre puede sufrir sin morir; porque he aquí, viene la sangre de cada poro, tan grande será su angustia por la iniquidad y abominaciones de su pueblo. ...
"... Y aun después de todo esto, lo considere un hombre, y decir que está endemoniado, y se le azotarán y lo crucificarán.
"Y él resucitará al tercer día de entre los muertos. ...
"... Su sangre expía los pecados de aquellos que han caído por la transgresión de Adán, que han muerto sin saber la voluntad de Dios concerniente a ellos, o que por ignorancia pecaron." 14
O, como último ejemplo, esto desde el gran patriarca Lehi:
"Por tanto, la redención viene en el Santo Mesías. ...
"He aquí, él se ofrece a sí mismo en sacrificio por el pecado, para satisfacer las demandas de la ley, por todos los que tienen un corazón quebrantado y un espíritu contrito, y por nadie más se pueden satisfacer las demandas de la ley.
"Por tanto, cuán grande es la importancia de hacer estas cosas a los habitantes de la tierra, para que sepan que ninguna carne puede morar en la presencia de Dios, sino por medio de los méritos, y misericordia, y gracia del el Santo Mesías, quien da su vida, según la carne, y la vuelve a tomar por el poder del Espíritu, para que pueda llevar a cabo la resurrección de los muertos, siendo el primero de la resurrección.
"Por tanto, él es las primicias para Dios, ya que él intercederá por todos los hijos de los hombres, y los que creen en él, éste será salvo." 15
Obviamente, usted reconoce que estas muestras son testimonios de tan sólo las primeras páginas del Libro de Mormón. Tal vez esto es suficiente para darle una idea de la temática urgente, impresionante que se ejecuta a lo largo de ese registro sagrado. Con el propósito título-página declarado de dar testimonio de que Jesús es el Cristo, de extrañar que el Libro de Mormón fue el primero y sigue siendo la vía más-misionero de esta dispensación. Como Lehi dice a mí ya ti, "Cuán grande es la importancia de hacer estas cosas [de la Expiación] a conocer a los habitantes de la tierra."
Les testifico que vamos a cambiar la vida, incluido el nuestro, si enseñamos la expiación a través del Libro de Mormón, así como, por supuesto, de todas las otras escrituras.
No hay suficiente espacio aquí para expresar el asombro y la amplitud de estos sermones Libro de Mormón, pero considere esto desde Nefi a principios de su ministerio:
"Y el mundo, a causa de su iniquidad, lo juzgará como cosa de ningún valor; tanto, lo azotan, y él lo soporta, y lo hieren y él lo soporta. Sí, escupen sobre él, y él lo soporta, por su bondad y su longanimidad para con los hijos de los hombres.
"Y el Dios de nuestros padres, ... sí, el Dios de Abraham, de Isaac, y el Dios de Jacob, él ceda ... como un hombre, en manos de hombres malvados, que se levantó, según las palabras de Zenoc, y ser crucificado, según las palabras de Neum, y para ser enterrado en un sepulcro, de acuerdo con las palabras de Zenós. ...
"Y todas estas cosas deben sin duda vendrá, dice el profeta Zenós. Y las rocas de la tierra deben rasgar, y debido a los gemidos de la tierra, muchos de los reyes de las islas del mar se verán constreñidos por el Espíritu de Dios, a exclamar: El Dios de la naturaleza padece. " 11
O esto desde Nefi al final de su vida:
"Y ahora bien, amados hermanos míos, después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo He aquí, os digo: No, porque no habéis llegado hasta aquí sino por la palabra de Cristo, con fe inquebrantable en él, confiando íntegramente en los méritos de aquel que es poderoso para salvar.
"Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres.Por tanto, si marcháis adelante, festejando en la palabra de Cristo y perseverar hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna.
"Y ahora, he aquí, amados hermanos míos, este es el camino, ... esta es la doctrina de Cristo, y la única y verdadera doctrina del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." 12
O esto de notable hermano Jacob de Nefi, quien dio una de dos díassermón sobre la Caída y la Expiación!
"Lo sé ... que en el cuerpo de él se manifestará a los de Jerusalén, ... pues conviene que el gran Creador que él sufre a sí mismo para convertirse en objeto para el hombre en la carne y murió por todos los hombres, para que todos los hombres queden sujetos a él.
"Porque así como la muerte ha pasado sobre todos los hombres, para cumplir el misericordioso designio del gran Creador, también es menester que haya un poder de resurrección, y la resurrección debe venir al hombre por motivo de la caída y la caída vino a causa de transgresión, y porque el hombre se convirtió en caída fueron separados de la presencia del Señor.
"Por tanto, es preciso que sea una expiación infinita. ...
"¡Oh, cuán grande es la bondad de nuestro Dios, que prepara un medio para que escapemos de las garras de este terrible monstruo; sí, ese monstruo, muerte e infierno, que llamo la muerte del cuerpo, y también la muerte del espíritu . ...
"Y vino al mundo para salvar a todos los hombres, si éstos escuchan su voz, porque he aquí, él sufre los dolores de todos los hombres, sí, los dolores de toda criatura viviente, tanto para hombres, mujeres y niños, que pertenecen a la familia de Adán.
"Y sufre esto a fin de que la resurrección llegue a todos los hombres. ...
"Y él manda a todos los hombres que se arrepientan y se bauticen en su nombre, teniendo perfecta fe en el Santo de Israel, o que no se puede guardar en el reino de Dios." 13
Considere esto desde el rey Benjamín:
"Porque he aquí que viene el tiempo, y no está muy distante, en que con poder, el Señor Omnipotente ... que descenderá del cielo entre los hijos de los hombres, y morará en un tabernáculo de barro, e irá entre los hombres efectuando grandes milagros, tales como sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, hacer que los cojos anden, y que los ciegos reciban su vista, y que los sordos oigan, y curar toda clase de enfermedades.
"Y echará fuera los demonios, o los malos espíritus que moran en los corazones de los hijos de los hombres.
"Y he aquí, sufrirá tentaciones, y dolor en el cuerpo, hambre, sed y fatiga, aún más que el hombre puede sufrir sin morir; porque he aquí, viene la sangre de cada poro, tan grande será su angustia por la iniquidad y abominaciones de su pueblo. ...
"... Y aun después de todo esto, lo considere un hombre, y decir que está endemoniado, y se le azotarán y lo crucificarán.
"Y él resucitará al tercer día de entre los muertos. ...
"... Su sangre expía los pecados de aquellos que han caído por la transgresión de Adán, que han muerto sin saber la voluntad de Dios concerniente a ellos, o que por ignorancia pecaron." 14
O, como último ejemplo, esto desde el gran patriarca Lehi:
"Por tanto, la redención viene en el Santo Mesías. ...
"He aquí, él se ofrece a sí mismo en sacrificio por el pecado, para satisfacer las demandas de la ley, por todos los que tienen un corazón quebrantado y un espíritu contrito, y por nadie más se pueden satisfacer las demandas de la ley.
"Por tanto, cuán grande es la importancia de hacer estas cosas a los habitantes de la tierra, para que sepan que ninguna carne puede morar en la presencia de Dios, sino por medio de los méritos, y misericordia, y gracia del el Santo Mesías, quien da su vida, según la carne, y la vuelve a tomar por el poder del Espíritu, para que pueda llevar a cabo la resurrección de los muertos, siendo el primero de la resurrección.
"Por tanto, él es las primicias para Dios, ya que él intercederá por todos los hijos de los hombres, y los que creen en él, éste será salvo." 15
Obviamente, usted reconoce que estas muestras son testimonios de tan sólo las primeras páginas del Libro de Mormón. Tal vez esto es suficiente para darle una idea de la temática urgente, impresionante que se ejecuta a lo largo de ese registro sagrado. Con el propósito título-página declarado de dar testimonio de que Jesús es el Cristo, de extrañar que el Libro de Mormón fue el primero y sigue siendo la vía más-misionero de esta dispensación. Como Lehi dice a mí ya ti, "Cuán grande es la importancia de hacer estas cosas [de la Expiación] a conocer a los habitantes de la tierra."
Les testifico que vamos a cambiar la vida, incluido el nuestro, si enseñamos la expiación a través del Libro de Mormón, así como, por supuesto, de todas las otras escrituras.
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